عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی(ص) العالمیه با بیان اینکه سیر خلقت جسمانی حضرت زهرای مرضیه(س) با سایر ائمه متفاوت است، دلایل قرآنی برتری ایشان نسبت به حضرت مریم(س) را تشریح کرد.
مدیر حوزه علمیه استان قم به مناسبت فرا رسیدن سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) با استناد به کتب اهل سنت ماجرای محبت پیامبر(ص) به حضرت زهرا(س) و اعتراض عایشه در این خصوص را تشریح کرد.
جویبارهای فضیلت به هم پیوند می خورد و «کوثر» مجموعه ای دل انگیز از زیبایی ها و اصالتها را رقم می زند و آن را به عنوان، هدیه و عطیه ای الهی تقدیم رسول خاتم الأنبیاء، محمد مصطفی(ص) می کند.
حجتالاسلام قرائتی حضرت زهرا(س) را دختر نبوت، همسر ولایت و مادر امامت معرفی کرد و گفت: قاسمبن الحسن(ع) نوه حضرت زهرا(س) است و در 13 سالگی جملهای به زبان میآورد که اکنون در جهان نظیر آن سراغ نداریم.
ابلیس، ذریه و عوامل او اجازه و امکان ورود به منطقه و محدوده «مسعی» یعنی فاصله میان کوه صفا و مروه را دارند، برخلاف محیط و فضای اصلی مسجدالحرام که اجازه و امکان ورود به آن را ندارند.
او از زمین برنخواست بلکه از آسمان نازل شد و تقریباً همسفر قرآن بود تا قرآن آیات و سورش نازل میشد، او هم روزانه متکامل میشد، ترقی میکرد و تا قرآن به پایان رسید، عمر این بیبی خاتمه یافت.
استاد مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم ضمن نقد برخی ادعاها درباره تطبیق جزیره خضرا با مثلث برمودا به بیان داستان دوم «جزیره خضرا» و بررسی سندی و محتوایی آن پرداخت.
حضرت زهرا(س) پیرامون روش و سیره زندگی بانوان در جامعه اسلامی معتقد بودند بهتر آن است که بانوان تا حد ممکن با نامحرم تماس نداشته و خانه محور باشند.
فاطمه زهرا علیهاالسلام همان کسی است که منجی عالم بشریت نیز به او اقتدا میکند و از لحظه لحظه زندگی کوتاه او الگو میگیرد این جمله کوتاه نشان دهنده آن است که وجود نازنین این بانو تا چه اندازه قابلیت الگو پذیری دارد.
یا رسول الله(ص) مرا ملامت مفرما. آیا دانستید که این ملک کی بود؟ این اسرافیل حاجب الرب بود و از زمانیکه حق تعالی آسمانها و زمین را خلق فرموده از مکان خود پایین نیامده...
یکی از کتاب های ماندگار درباره ی دخت گرامی پیامبر اسلام (س) کتاب ' زندگانی حضرت زهرا (س) نوشته ی مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی است. آنجه در پی می آید فرازهایی از این کتاب است:
حضرت زهرا با مطالبه فدک محکمه ای تاریخی برپا کردند. ایشان درپی گشودن باب سخن با مردم بودند، مطالبه ارث از سوی ایشان تنها ماترک مادی نبود اگرچه در خطبه فدکیه تصریح نشده اما میراث اصلی اهل بیت (ع) ولایت بود.
حضرت آیت الله العظمی سید صادق روحانی (مدظله العالی) در پاسخ به در خواست عده ای از مومنین چند روایت معتبر را در جهت اثبات مصائب وارده بر حضرت زهرا (سلام الله علیها) بیان نموده اند که در ادامه می خوانیم...
اینکه حضرت زهرا (س) از حق سخن به میان می آورند قطعا مقصودشان میراث مادی پیامبر (ص) نیست بلکه منظورشان از حق، مطالبه اصل خلافت است. وگرنه برای بازپس گیری فدک همکاری انصار را مطالبه نمی کردند.
چون دخت پیامبر مشغول عبادت میشد، نورش برای اهل آسمان میدرخشید؛ همانطور که نور ستارگان برای اهل زمین میدرخشد. به قدری برای پیامبر (ص) عزیز بود که می فرمودند من بوی بهشت را از فاطمه (س) استشمام می کنم.
نسبت دادن موفقیتها و شکستها به عواملی همچون شانس، روزها و... در واقع نوعی شریک قائل شدن برای خداوند متعال است؛ زیرا چنین شخصی اعتقاد به وجود نیرویی در کنار قدرت الهی دارد که موفقیتها و شکستهای وی تأثیر پذیرفته از آن میباشد.
عضو هیئت علمی جامعة المصطفی با ذکر این نکته که درقرآن آمده "ای پیامبر اگر پیامت را که همان پیام ولایت است به مردم نرسانی اصلا رسالتت را انجام ندادهای" گفت: یعنی ولایت مغز رسالت است درواقع عصاره همه آنچه را که همه پیامبران آوردهاند امامت یا همان ولایت است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) بابیان اینکه امام مردم را به صراط مستقیم هدایت میکند گفت: عاملی که باعث هدایت به صراط مستقیم و جلوگیری از انحراف میشود همین ولایت امام معصوم است.
هنگامیكه صدر و ذيل خطبه فدكيه و ملحقات آن كنار هم قرار میگيرد، اين نتيجه بهدست میآيد كه در اين ماجرا بحث فدك، فرعی بوده و هدف اصلی يادآوری ماجرای غديرخم و شأن و فضل اميرمؤمنان برای مردم است؛ چرا كه حضرت زهرا(س) هيچ عذری را بعد از ماجرای غدير پذيرفته نمیدانند.
هنگامیكه صدر و ذيل خطبه فدكيه و ملحقات آن كنار هم قرار میگيرد، اين نتيجه بهدست میآيد كه در اين ماجرا بحث فدك، فرعی بوده و هدف اصلی يادآوری ماجرای غديرخم و شأن و فضل اميرمؤمنان برای مردم است؛ چرا كه حضرت زهرا(س) هيچ عذری را بعد از ماجرای غدير پذيرفته نمیدانند.
منازل مسکونى مردم مدینه و مکه در صدر اسلام به شکل ساختمانها و منازل مسکونى دوران ما نبوده است و براى پوشاندن و محفوظ نگه داشتن درون منزل از دید اغیار، تنها از پرده، حصیر و... استفاده مىکردند.
قرآن مجید در این مثال زیبا، عالم منحرف را به سگ هار تشبیه کرده است یعنى انسان این چنینى نه تنها فاقد ارزش است، بلکه بسیار خطرناک است و هوا و هوس و دنیاپرستى چشم او را کور کرده است به گونه اى که نه دوست را مى شناسد و نه دشمن را.
معاون پژوهشی و آموزشی سازمان تبليغات اسلامی با تأكيد بر اينكه هدف حضرت زهرا(س) از بيان خطبه فدكيه، تبيين آرمانهای الهی اسلام است، گفت: خطبه حضرت زهرا(س) سند تاريخی حقانيت اسلام، تشيع و نهادينه كردن معارف الهی است.
حضرت زهرا(س) را بتول ناميدهاند؛ بتول مصداق كامل «وَتَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتِيلًا»(مزمل/8) و كسی است كه انصراف و انقطاع پيدا كرده و فانی مطلق در اسماء حضرت حق شده و همه امور را مظاهر جمال و جلال الهی میداند.
ظلم درحق تنها بازمانده رسول خدا،حقیقتی غیرقابل انکارو ازمسلّمات تاریخ اسلام است و هیچکس را یارای انکارآن نیست و هرفرد محقق و بدون تعصبی با مراجعه به منابعِ دست اول مسلمانان،اعم از شیعه و سنی این رادر می یابد.
مدیر گروه علوم قرآنی مرکز فرهنگ و معارف قرآن با بیان اینکه حداقل در ۳۶ آیه از قرآن کریم واژه «لعن» به صراحت به کار رفته است، گفت: «لعن» سنتی از سنتهای الهی است و هیچکس توانایی دفع و یا رفع لعن الهی را ندارد.
